Marco Minghetti -

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05 maggio 2008 - 11 maggio 2008

11/05/08

Alla luce dell'ombra - 14

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

Nel corso del semestre invernale 1941/42, dedicato al commento di Andenken, Heidegger approfondiva la questione dell'ombra, collegandola, per mezzo della traduzione hölderliniana di Pindaro («Essenza di un giorno. Che cosa è mai un uomo? Che cosa mai non è? Sogno di ombre sono gli uomini»[1]), al "pensiero greco del sogno".


[1]              L'inno Andenken di Hölderlin, tr. it. di C. Sandrin e U. Ugazio, Mursia, Milano, 1997, p. 97.

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Evasioni dal protocollo

Evasioni_dal_protocolloAbbiamo lasciato Saufe, il piccolo Maharaja, con il suo embrione di reverie, lo ritroviamo ora assiso sul dorso dell’Elefante Nadir, intento ad una più matura evasione dal protocollo.

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10/05/08

Un senso poco visto: il profumo distinto da New L-Deal

Contenuto o contenitore? Profumo o bottiglia? Esplorazione o spiegazione? Uno dei primi formatori che ebbi l’occasione di conoscere 15 anni fa mi disse: ricordati che l’essenza nella formazione è importante ma alla fine vince la boccetta.

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Despina-Timbuctu

Un nuovo viaggio di Claudio Visentin.

3_petites_guidesLa “città invisibile” di Despina si raggiunge per nave o per cammello, e si presenta differente a chi viene da terra e a chi dal mare: “Il cammelliere che vede spuntare all’orizzonte dell’altipiano i pinnacoli dei gratatcieli, le antenne radar, sbattere le maniche a vento bianche e rosse, buttare fumo i fumaioli, pensa a una nave... Nella foschia della costa il marinaio distingue la forma d’una gobba di cammello, d’una sella ricamata di frange luccicanti tra due gobbe chiazzate che avanzano dondolando, sa che è una città ma la pensa come un cammello... Ogni città riceve la sua forma dal deserto a cui si oppone.”

Ma a quale città del mondo corrisponde Despina? Per me senza dubbio Timbuctu. Curiosa città: tutti  ne conoscono il nome, ma quasi nessuno è in grado di collocarla su una carta geografica, e qualcuno pensa addirittura che sia un luogo di fantasia... Invece esiste, eccome, nel Mali orientale, distante e appartata rispetto alla capitale Bamako, oggi la città più importante del Paese. Ma certo prima che un luogo reale, Timbuctu è un affascinante simbolo di lontananza. Questa immagine di Timbuctu si è formata all’inizio dell’Ottocento, quando la città era effettivamente difficile da raggiungere, e cominciò a risvegliare le ambizioni degli esploratori, pungolati dai premi favolosi, oltre alla gloria, promessi dalla società geografiche inglesi, francesi e tedesche. Per alcuni divenne quasi un ossessione, come René Caillié, che dopo infinite peripezie finalmente la raggiunse nel 1828, travestito da arabo, e riuscì a tornare e raccontarla.

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La sottile ripresa

Dopo quasi un mese di pausa, riprendo a bloggare. Avevo bisogno di tempo per riprendermi. Lo shock elettorale è stato forte. Fortissimo.

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Il Manager Vampiro

Dracula20christopher20lee Per la serie "Letteratura per i manager " Enzo Riboni presenta: Dracula di Bram Stoker

Chi mai andrebbe a lezione di business da un vampiro? Con il che non penso a una qualche metafora tipo “management vampiresco”, “organizzazione vampirizzante”, “azienda succhiasangue”. No, affatto, intendo proprio da lui (dalla sua “letterarietà”) dal vampiro personificato, dal capostipite sinistro di ogni sinistra leggenda di “non-morti”, da Dracula in persona. Perché c’è chi ci vuol proprio affidare al tenebroso personaggio creato nel 1897 dall’irlandese Bram Stoker. Si tratta del libro (da poco pubblicato da Etas) “Letteratura per manager”, il quale, oltre che le lezioni “draculiane”, propone altre 49 opere-personaggi da cui andare a studiare per “far di management” meglio di quanto si faccia oggi.

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Alla luce dell'ombra - 13

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

Si tratta di quella via verso casa di cui scriveva Hölderlin, e che in Andenken conduce all'ombra, alla patria che accoglie e protegge: «Ma mi porga alcuno,/colmo di luce scura,/il calice odoroso,/ché io possa riposare, perché dolce/ sarebbe sotto l'ombra il sopore»[1]. Commenta Heidegger: «Questi versi non suonano forse come il mettersi in marcia alla volta dell'ambiente di casa? Ma il poeta è già arrivato in patria! O forse il mero fatto di essere arrivato non basta? Forse solo allora comincia il ritorno a casa in patria? Il restare in patria non è in alcun modo qualcosa che viene da sé... Il restare è ciò che deve essere solo nel ritorno a casa.»[2].


[1]              cit. in M. Heidegger «Rammemorazione» (1943), in La poesia di Hölderlin, a cura di F.-W. von Herrmann, ediz. it. a cura di L. Amoroso, Adelphi, Milano, 1994, p. 140 (trad. lievemente modificata).

[2]              ibidem

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09/05/08

Alla luce dell'ombra - 12

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

E' ormai noto come Jung derivi la questione dell'ombra in misura notevole dalla riflessione su Nietzsche[1], del quale si ricorderanno almeno due testi rilevanti: Il viandante e la sua ombra, in Umano, troppo umano, e L'ombra, in Così parlò Zarathustra. E' soprattutto il primo, lungo e complesso, che influenza Jung («Quell'ombra che tutte le cose mostrano quando il sole della conoscenza cade su di esse, — anche quell'ombra sono io»[2]), ma è forse nel secondo, breve e incisivo, che si trova l'essenziale; l'ombra è qui divenuta il viandante stesso: un errante sempre in cammino «senza posa, portato via dal vortice dei venti».


[1]              cfr. M. Pezzella-F. Salza-D. Squilloni-G. Concato (con un saggio di J. Hillman), Lo spirito e l'ombra. I seminari di Jung su Nietzsche, Bergamo, 1996 (anche se in realtà tratta molto più dello spirito che dell'ombra).

[2]              Il viandante e la sua ombra, in Umano, troppo umano. II. Frammenti postumi (1878-1879), Opere, a cura di G.Colli e M.Montinari, vol.IV/3, Adelphi, Milano, 1967, p. 134.

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Ancora su "Societing"

La recensione di Diomira Cennamo relativa a Societing, l'ultimo libro di Giampaolo Fabris, oltre ad essere stato uno dei post più cliccati negli ultimi giorni è stato ripreso anche sul sito della Ferpi, dove si possono trovare interessanti materiali di approfondimento.

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La città ferroviaria

IltrenoperildarjeelingPino Varchetta su: Il treno per Darjeeling (regia di Wes Anderson)

Muore un padre e la famiglia entra in quello che Freud ha definito il vero lutto per le donne e per gli uomini. Questa è una famiglia è sfaldata da tempo, non si sa per quali motivi; per molti aspetti non si sa neppure dove di preciso questa famiglia abbia vissuto e viva oggi. Si ipotizza l'America del Nord, ma senza fondate certezze. Quello che è certo è un frammento di amore che sembra rinascere, a un anno di distanza dalla morte del padre, tra i tre figli, tra i tre fratelli (interpretati da Wilson e Schwartzman, già presenze stabili nella ditta di Wes Anderson, e dal nuovo arrivato Adrien Brody, quello de Il pianista).

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“Lavorare insieme per una causa comune”

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Conversazione tra Bill Bass (Fair Indigo) ed

Elisabetta Pasini

Note biografiche di Bill Bass. Bill Bass è considerato negli USA un pioniere del business del e-commerce e ha lavorato per molti anni nel settore della distribuzione dell’abbigliamento tessile in colossi come Land’s End e Sears. Nel settembre del 2006 ha fondato Fair Indigo, azienda distributrice di abbigliamento e accessori che si propone di applicare i principi del Fair Trade al mondo dell’abbigliamento innovando completamente i principi del business. Il motto della neonata azienda è “Style with conscience” (stile con coscienza). In pochi mesi Fair Indigo ha avviato una distribuzione on line che si è sviluppata rapidamente nel territorio americano, e ha aperto il primo negozio in gestione diretta a Madison, Wisconsin, nel novembre 2006.

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08/05/08

Teoria del Caos e Cambiamento Climatico

L’articolo “Le certezze ecologiche sono insostenibili (forse)” di Luca De Biase, apparso su Nòva-Il Sole 24 Ore di giovedì 1° maggio 2008, pizzica puntualmente alcune questioni metodologiche legate alla comprensione del fenomeno cambiamento climatico. In questa vasta arena d’opinioni in cui ideologie politiche si fondono e si scontrano con teorie scientifiche, alcuni temi rimangono dibattuti. De Biase ci accompagna in un volo su princìpi e teorie, sotto il cielo del principio di precauzione, fulcro dall’Earth Summit di Rio de Janiero del 1992.

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Cartoline dai Microstati - 4

Theinfamousmicronationofsealandclos Il Microstato denominato "Principato di  Sealand" è stato fondato nel 1960  su una piattaforma abbandonata.

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La Zenobia di Davide Fantone

Testo a cura di Adriana Maria Quaglia

Zenobia_dfTagore sosteneva che molti uomini perdessero il sentimento di mistero che è alla radice di ogni nostro piacere, quando in mezzo alla varietà della natura scoprono l’uniformità delle sue leggi. E’ come se le conquiste del sapere e il progresso dissipassero l’originario e privato rapporto che abbiamo con la natura. Una parte di noi si adegua alla visione collettiva del mondo. Quasi tutte le nostre città ne sono lo specchio. L’altra parte si rinchiude nell’atto protettivo di conservare la propria identità, la cui singolarità sente essere minacciata. Zenobia è l’Ipse Dixit di queste città.

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Alla luce dell'ombra - 11

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

L'oscillazione del significato di "ombra" tra archetipo e dimensione "doppia" dell'io consente a Jung la costruzione di un nesso efficace tra collettivo e personale. Per Jung "ombra" designa innanzitutto il lato istintuale e pericoloso, dell'io, materialità non soggettiva e affascinante, che al di là del nostro dominio cosciente ci radica alla terra: «Un oscuro presentimento ci dice che senza questo lato negativo siamo incompleti, che abbiamo un corpo il quale, come ogni corpo, getta inevitabilmente un'ombra, e che se rifiutiamo questo corpo non siamo tridimensionali, bensì piatti e inconsistenti. Ma questo corpo [Körper] è un'animale con un'anima animale, vale a dire è un sistema vivente che obbedisce incondizionatamente all'istinto. Stabilire un'unità con quest'ombra significa dire di sì all'istinto e perciò dire di sì anche a quella dinamica mostruosa che minaccia nel fondo»[1].

[1]              Psicologia dell'inconscio (1917/1943), cap. 3: L'altro punto di vista: la volontà di potenza, in Opere, Boringhieri, Milano, 1983, vol. 7, pp. 30-31

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Le Aziende In-Visibili - La newsletter - n.9, 7

Le Aziende In-Visibili - La newsletter - n.9, 7 maggio 2008

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07/05/08

Alla luce dell'ombra - 10

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

E' su questa essenziale capacità costitutivo-rievocativa dell'immaginario che si concentra Borges in Elogio dell'ombra[1]. L'intreccio metaforico apparecchiato da Borges è denso di riferimenti: la vecchiaia è la sera della vita, una sera felice in quanto emergenza dello spirito: «La vecchiaia (è questo il nome che altri danno)/può essere per noi il tempo più felice.... Vivo tra forme luminose e vaghe/che ancora non sono tenebra». 


[1]              in Elogio dell'ombra, seguito da un Abbozzo di autobiografia, a cura di N.T. Di Giovanni, versione con testo a fronte di F. Tentori Montalto, Einaudi,, 1971, pp. 128-131.

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Gli amori mutanti (terza parte)

AmoreRiprendiamo il filo rosso delle interviste sull'amore per la terza  e ultima “puntata” di questa piccola inchiesta sugli amori diversi.

Margherita, in uno spazio on line che gestisce al di fuori del suo blog, ha dedicato alcuni brani alla tematica amorosa. L'ultimo sembra in qualche modo riallacciarsi al percorso da noi seguito in queste settimane.

Margherita, in un tuo post parli di "amore sfigato". Che cosa significa? Fa parte anche quello del gioco adolescenziale dei sentimenti?

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Dalle Città Invisibili...

Laudomia ...a Le Aziende InVisibili - 13, Morte (Parte seconda)

“I viventi di Laudomia frequentano la casa dei non nati interrogandoli; i passi risuonano sotto le volte vuote; le domande si formulano in silenzio: ed è sempre di sé che chiedono i vivi, e non di quelli che verranno;”

Italo Calvino - Le città invisibili

Questa frase commenta, nel suo sito ufficiale, la bella rappresentazione fatta da Malu Mantoan della Città Invisibile di Laudomia. Rappresenta una porta, quella che dalla vita conduce alla morte. Il tema della morte rimanda alla questione centrale da cui scaturisce la riflessione di Szymborska come quella di Calvino: la natura del Tempo.

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06/05/08

Alla luce dell'ombra - 9

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

Certamente la Lezione sull'ombra andrebbe letta nel suo rinvio teologico, accennato fin dall'inizio dall'eloquente richiamo delle "tre ore". Ma qui importa come l'ambiente metaforico prodotto dall'ombra intrecci il senso della nascita e quello della perdita: un venire alla luce che non è mai assoluto ma da sempre inscritto nella dimensione dell'assenza e della memoria. Da qui le celebri metafore dell'uomo concepito sotto la specie dell'ombra o come sogno di un ombra, quasi archetipi del sapere sia dell'occidente sia dell'oriente[1], anzi luogo in cui oriente e occidente potrebbero incontrarsi[2].


[1]              Per uno sguardo sulle teorie orientali A. K. Coomaraswamy, Châyâ, «Études Traditionelles», a. 76, n. 450, 1975, pp. 145-151, e per un approfondimento della prospettiva estetica: G. Marchianò Zolla, L'immagine, l'ombra, il sogno: lo sviluppo della "seconda attenzione", in AAVV, I linguaggi del sogno, Sansoni, Firenze, 1984, pp. 367-382. Per avvicinarsi a uno dei sensi orientali della metaforica dell'ombra e per cogliere l'importanza che l'ombra possiede per il modo giapponese di cogliere il mondo cfr. il Libro d'ombra di J. Tanizaki, in Opere, a cura di A. Boscaro, Bompiani, Milano, 1988, pp. 671-726.

[2]              Importante al proposito il saggio di Arindam Chakrabarti, Shadows: The Ontology of Contoured Darkness, «Journal of Indian Council of Philosophical Research», v. XVI, n. 1, 1998, pp. 19-41.

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Atticisti

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Stefano Disegni ci invia questa lettera che volentieri pubblichiamo:

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Comunicazione e linguaggio nelle Città e gli scambi

0267a44aeda8ec9c13f651a411f56f60 La comunicazione (dal lat. cum = con, e munire = legare, costruire e dal lat. communico = mettere in comune, far partecipe) non è soltanto un processo di trasmissione di informazioni.

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L’ecosistema di Google

di Paolo Costa

Google_innovation_ecosystem Google è, semplicemente, il più grande business fin qui mai realizzato in Rete, o può essere descritto nei termini di un attore chiave di un ecosistema, ovvero una struttura in stato di equilibrio stazionario, come azzardano Bala Iyer e Thomas H. Davenport sul numero di aprile 2008 di “Harvard Business Review” (Reverse Engineering Google’s Innovation Machine, 58-68)? In altri termini, che ruolo esercita la piattaforma per l’innovazione di Google?

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05/05/08

Basta il lavoro ben fatto?

Enrico Cuccia era parte di un ristretto gruppo informale di economisti, banchieri, finanzieri: Cuccia, Beneduce, Menichella, Mattioli, Firpo, Einaudi, Baffi. Statisti, poiché nell’agire sempre avevano di mira l’interesse pubblico.

Hanno attraversato il fascismo senza compromessi, lavorando per lo Stato e non per il regime; verso la fine hanno cospirato. Dopo la seconda guerra mondiale hanno ricostruito il paese.

Scriveva Cuccia nella relazione al primo bilancio di Mediobanca: “In un momento in cui il nostro Paese muove i primi passi per uscire dal labirinto delle sue rovine…”. I punti sospensivi stanno per ricostruzione, miracolo economico, creazione del settimo sistema industriale del mondo.

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Alla luce dell'ombra - 8

Ombre_2Un quotidiano appuntamento al Crepuscolo con: Roberto Diodato.

Il vertice del punto che stiamo esaminando, capace di legare nell'ombra i temi fin qui accennati dell'amore, del sacrificio, della conoscenza e del tempo è forse la Lezione sull'ombra di John Donne. Nella versione di Cristina Campo Lezione sull'ombra [1] inizia così: «Ferma, amore: ti darò una lezione/sulla filosofia d'amore».


[1]              in J. Donne, Poesie amorose. Poesie teologiche, trad. di Cristina Campo con testo originale a fronte, Einaudi, Torino, 1971, pp. 52-53.

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Cartoline dai Microstati - 3

Micronations La copertina della guida Lonely Planet dedicata ai Microstati.

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